Wenn Sie im letzten Monat in einem öffentlichen Raum mit Zugang zu Top 40-Radio waren, haben Sie den Despacito-Remix gehört. Geschaffen von den puertoricanischen Hitmachern Luis Fonsi und Daddy Yankee, die mit seinem 2004er Hit Gasolina Reggaeton in den Mainstream Amerikas brachten, ist Despacito (auf Englisch, The Slowly) seit seiner Gründung ein großer Hit in Amerika, spanischsprachigen Ländern und verschiedenen Teilen Europas Veröffentlichung im Januar dieses Jahres.
Im Mai erreichte ein Remix des Songs mit Justin Bieber die Spitze der Billboard Hot 100 und begrüßte seine Popularität in den USA. Sieben Wochen später ist es immer noch die Nummer 1. Bieber singt auf Spanisch (das er nicht kann), mit etwas Englisch. Fonsi übersetzt einen seiner eigenen Verse für ein englischsprachiges Publikum, um ein Gleichgewicht zwischen den beiden Sprachen herzustellen. Der unvermeidliche Erfolg von 'Despacito' löst zwei Reaktionen aus. Die häufigste ist das einfache Feiern, da es der erste überwiegend spanische Song seit Los Del Rios Macarena im Jahr 1996 ist, der die Charts anführt. Der andere ist komplizierter.
Da Despacito diesen universellen Erfolg erst nach Biebers Sprung erlebte, hat sich der Diskurs der kulturellen Aneignung zugewandt. Was bedeutet es für die Top 40-hörenden Amerikaner, wenn ein spanischsprachiger Song nur dann auf Platz 1 landen kann, wenn er den Segen eines beliebten weißen, englischsprachigen Künstlers hat und seine Lyrik geändert wird, um dies widerzuspiegeln, obwohl Latinos sind die am schnellsten wachsende Minderheitenbevölkerung des Landes? Ist Despacito ein Sonderling? Und es ist auch nicht so, dass es kaum an der Oberfläche der Popularität kratzt: In den Videos der ersten 24 Stunden auf YouTube (ein Video zum Remix mit Bieber wurde noch nicht veröffentlicht) erzielte der Track über 20 Millionen Aufrufe – die größte Musikveröffentlichung dieses Jahr auf der Plattform.
Das heißt nicht, dass es ohne Kontroversen an die Spitze geklettert ist. Zwei Wochen nachdem Despacito zum beliebtesten Song der USA wurde, Videomaterial im Internet von Justin Bieber im New Yorker Nachtclub 1OAK, der zum Track mitsingt und seine spanischen Verse vergaß – ich rappte die Worte nicht, also sage ich Poquito, und schmeisse Dorito und Burrito hinein, was viele Fans ausbeuterisch fanden. Es ist, und es ist auch ziemlich rassistisch. (Für was es wert ist, Burritos sind nicht einmal ein puertoricanisches Gericht – eine Überarbeitung, die Bieber dachte, er würde im Scherz machen, verschmilzt wirklich und marginalisiert wichtige Ideen von Latinität .) Fonsi kam Biebers zu Hilfe, erzählend Rollender Stein , Dieser Refrain ist nicht einfach zu singen, selbst für fließend spanische Sänger wie mich. Es hat viele Texte, seine Art von Zungenverdrehung.
Er ist nicht falsch. Der Vers ist nicht am einfachsten zu singen. Aber indem Fonsi Bieber einen Ausweg gibt, erstickt Fonsi die weitere Erforschung dessen, was uns der Song über Sprache, Nationalität und Identität zu sagen hat – sogar in einem fröhlichen Popsong.
Im Gegensatz zu einigen der jüngsten Arbeiten von Daddy Yankees ist Despacito mehr Reggaeton-Pop als Reggaeton – zum einen wird weniger gerappt, und die Botschaft des Songs ist sinnlich, nicht offen sexuell – er präsentiert sich nicht mit einer gewissen Vulgarität, einem Markenzeichen des Reggaeton, das es beibehalten hat ein Underground-Genre für das erste Jahrzehnt seines Bestehens. Despacito wurde geschrieben, um sowohl im Club als auch im Radio zu arbeiten. Ein Bieber-Co-Sign verbessert nur seine Zugänglichkeit (und damit seine Chancen auf kommerziellen Erfolg), und das Aufzeigen von Biebers Fehlern könnte dies gefährden.
Reggaeton war jedoch schon immer eine politische Musik. In ein Interview mit der Atlantik , Petra Rivera-Rideau, Autorin von Remixing Reggaeton: Die Kulturpolitik der Rasse in Puerto Rico, wirft einige entscheidende Fragen zu den politischen Ursprüngen des Genres auf. Reggaeton wurde populär, als es von der Regierung von Puerto Rico wegen Obszönitäten ins Visier genommen wurde und sich in den 1990er Jahren zu einer politischen Musik gegen eine weitgehend rassistische Antikriminalitätsinitiative entwickelte. Wie Rivera-Rideau erklärt, beruht die Identität von Puerto Rico auf der Dreieinigkeit der Rassen der Insel – Schwarze, Spanier und Indigene, was der Insel manchmal das falsche Bild vermittelt hat, dass es sich um eine harmonische Gesellschaft ohne Rassismus handelt. Aber das ist nicht der Fall – Afro-Latinos werden diskriminiert und Reggaeton ist Musik, die die Rassenvielfalt Puerto Ricos repräsentiert. Sie weist darauf hin, dass der größte Mainstream-Reggaeton-Hit vor Gasolina Tego Calderóns Loíza war, ein Angriff auf den institutionellen Rassismus in Puerto Rico. Die Tatsache, dass Despacito kein explizites politisches Ziel verfolgt, erklärt seinen Erfolg – fühlt sich aber angesichts des Genres auch ungewöhnlich an. Dass Despacito ein einfaches Lied darüber ist, eine gute Zeit zu haben, ist in gewisser Weise einzigartig.
Einer der meistverkauften aktiven puertoricanischen Künstler ist Residente von der beliebten Hip-Hop-Gruppe Calle 13. Nachdem er im März dieses Jahres seine selbstbetitelte Debüt-LP veröffentlicht hatte, machte der Rapper einen DNA-Test, um seine Gene zu verfolgen, Informationen, die er dann verwendet, um seine Aufzeichnungen zu schreiben. Durch besseres Verständnis (und Abbau) seiner eigenen genetischen Vielfalt war er in der Lage, seine puertorikanische Identität zu gestalten – wo das Erbe die Quelle der Diskriminierung sein kann. Er sagte Rollender Stein , Aufgewachsen in einer Kolonie, ist es unmöglich, nicht auch nur ein bisschen politisch zu sein, das im Blut zu haben… Die Situation in Puerto Rico ist für manche Leute etwas kompliziert; für mich ist es einfach. Wir sind eine Kolonie und wir haben keine Rechte. Unser Präsident ist Trump, obwohl wir den Präsidenten nicht wählen können. Wir haben die ganze Zeit zwei Flaggen. Wir sind eine kleine Insel mitten in der Karibik. Wir machen keinen Ärger oder stören niemanden, aber wir ziehen in den Krieg. Dafür bekommen wir einen Pass. Dies ist nicht die Sprache von Despacito, sondern die Identität von Puerto Rico, der Insel, die das sorglose Lied in einer Zeit echter politischer Unruhen geschaffen hat.
Am 11. Juni Puerto Rico für Staatlichkeit gestimmt – 97 % der Teilnehmer stimmten dafür – aber die meisten Bürger stimmten überhaupt nicht ab und enthielten sich der von vielen als fehlerhaft angesehenen Volksabstimmung. Diejenigen, die die Unabhängigkeit unterstützen, boykottierten die Abstimmung, während der Gouverneur der PRs, Ricardo A. Rosselló, dafür stimmte, der 51. Staat zu werden, der die 500 Jahre Kolonialisierung beendet, die er als 500 Jahre bezeichnete. Wenn Puerto Rico ein US-Territorium ist, das inmitten sozialer und wirtschaftlicher Krisen weitgehend ignoriert wird (die Insel ist bankrott, mit einer Verschuldung von mehr als 74 Milliarden US-Dollar), fühlt es sich fatal an, mehr seiner nationalen Identität im Austausch für staatliche Unterstützung einzubüßen.
Der Nr. 1-Song des Landes wurde von zwei puertoricanischen Männern geschrieben und war wirklich erfolgreich – nur erreichte er die nächste Stufe in den Staaten, als er von einem beliebten weißen nordamerikanischen Künstler das OK gab. Dies ist kein Angriff auf Bieber – wenn überhaupt, ist es ein Grund zum Feiern, dass das Lied bei ihm und im ganzen Land Anklang fand. Aber es sagt etwas über die spanischsprachige Popmusik in Amerika aus. Trump ist unser Präsident und die Rede von „The Wall“ durchdringt den Alltag, aber der größte Song des Landes ist einer, der seine eigene Latinx-Identität feiert (wenn auch auf eine Weise, die nicht ganz den expliziteren politischen Wurzeln des Genres entspricht kommt von). Wenn Sie das nächste Mal Despacito oder ein Lied aus dem modernen Kolonialismus hören, fragen Sie, woher es kommt, was dafür geopfert wurde, welche Freiheiten möglicherweise beraubt wurden und welche Änderungen in Zukunft vorgenommen werden müssen und wie wir es aufrechterhalten können Sie.
Wir brauchen Lieder wie Despacito, um hoffnungsvoll zu bleiben, aber in vielerlei Hinsicht brauchen wir Lieder wie Despacito, um repräsentativ zu sein – um andere daran zu erinnern, dass Puertoricaner wie Amerikaner behandelt werden sollen, aber oft nicht. Puerto Rico hat Besseres verdient.