Design Geek: Wie Ghanas Kente-Stoff zu einem weltweiten Phänomen wurde

Design Geek: Wie Ghanas Kente-Stoff zu einem weltweiten Phänomen wurde

Wie nennt man es? Kente (ausgesprochen KEN-TEH)

Wo kommt es her? Die Akan-Staaten von Ghana, insbesondere Ashanti

Wer hat es? Projekt Bly, Novica, OpenSky

Mehr als ein Trend

Wer Design liebt, sei es in der Mode oder in der Wohnkultur, der weiß, dass es um Trends geht. Sie kommen und gehen. Einige der besten Trends verblassen nie oder kommen alle paar Jahre in und aus der Mode. Andere lassen uns den Kopf schütteln, wie sie jemals eine solche Popularität erlangt haben könnten, aber dann können sie auch ein Comeback machen. Normalerweise kann das Auf und Ab von Trends einfach auf die Launen sich ändernder Geschmäcker zurückgeführt werden. Aber manchmal ist eine wiederkehrende Tendenz Teil von etwas Größerem, einer kulturellen Veränderung, die sich auf aktuelle Weise ausdrückt. Und wenn das passiert, ist es etwas, an das man sich erinnert.

Die Kente Cloth Revolution

In den 1980er und 90er Jahren war Kente-Stoff ein unglaublich beliebter Trend. Sowohl in der Kleidung als auch in der Wohnkultur war es das Hauptmuster des beliebten afrozentrischen Stils der Zeit. Wenn Sie eine beliebige Anzahl von Fernsehsendungen gesehen haben, haben Sie diese wahrscheinlich gesehen. Wenn du zu Rap-Konzerten oder Tanzclubs gegangen bist, hast du es wahrscheinlich getragen. Und wenn Sie afrikanisches Design geliebt haben, haben Sie es wahrscheinlich auch geliebt. Was Sie vielleicht nicht gewusst haben, ist, dass die Kente-Tuchrevolution des späten 20. Jahrhunderts auch das globale Wiederaufleben eines Trends war, der einst für die Aristokraten des Ashanti-Königreichs im heutigen Ghana in Westafrika einzigartig war. Und während der Trend, der um die Jahrhundertwende seinen Lauf nahm, keine Anzeichen für eine Rückkehr zeigt, ist anzumerken, dass sein zweiter Akt sowohl ein Akt der Geschichte als auch der Mode war.

Eine Anzeige der Abgabe

Zusammen mit Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) und anderen gehörte das Königreich der Ashanti (Asante) zu den verschiedenen Gemeinwesen des Volkes der Akan, dessen Territorium einen Großteil der Küstengebiete des heutigen Ghana, Togo und Côte d 'umfasste. Ivoire (1). Ashanti wurde im 18. Jahrhundert von König Osei Tutu gegründet und entwickelte sich schnell zum größten und mächtigsten der goldproduzierenden Akan-Staaten (2). Kente-Stoff wurde ursprünglich geschaffen, um den Reichtum und die Raffinesse des Königshauses als eine Art von Ornat darzustellen, das nur besonderen Anlässen vorbehalten ist (3). Das lokal als nwentoma bekannte Wort Kente leitet sich von "kenten" ab, was "Korb" bedeutet - ein Hinweis auf das korbartige Erscheinungsbild des Web- und Bastgewebes, das ursprünglich für beide verwendet wurde (4). Wie so viele afrikanische Kulturgüter ist das Weben von Kente-Stoffen mehr als ein Prozess der Textilherstellung, es ist eine komplexe visuelle Sprache und ein Ritual, in dem jede Komponente eine Bedeutung hat.

Gesponnene Wörter

"Webapparate werden von den Webern selbst oder von anderen, die sich auf Gerätebau spezialisiert haben, handgefertigt. Ein Satz von Webapparaten umfasst den Webstuhl Kofi nsadua (" ein freitags geborener Webstuhl "), der aus Holz gebaut ist; ein Satz von zwei, vier oder sechs Litzen (asatia, asanan oder asasia), die mit Rollen (awidle) und Spulen (donowa) an Tritten befestigt sind, Shuttles (kurokurowa) mit Spulen (awua), Schläger (kyeree) und Schwertschläger (tabon) Weitere Hilfsmittel sind der Knäuelwickler (fwirdie) und der Spulenwickler (dadabena), der Spulenhalter (menkomena), der zum Halten der Spulen (awua) beim Kettlegen (nhomatene) und der Litzenrahmen (asakuntun oder asadua). Diese Apparate haben wie Stoffmotive symbolische Bedeutungen und genießen großen Respekt. " - Midwest Global Group

Farbe mit Bedeutung

Abgesehen von der Bedeutung, die dem Webprozess beigemessen wird, trägt jeder Teil des fertigen Stoffes zur Gesamtbedeutung bei. Jede Farbe, die in einem Kente-Muster verwendet wird, hat eine bestimmte Bedeutung. Diese können von Heilung und Glück bis hin zu Harmonie, spiritueller Heilung und Liebe reichen (5). Insgesamt gibt es mehr als zehn verschiedene Farben, die den meisten Kente-Tüchern gemeinsam sind und jeweils eine Vielzahl von möglichen Bedeutungen haben. Eine umfassendere Liste der in die verschiedenen Farben eingebetteten Symbolik finden Sie hier.

Muster, die eine Geschichte erzählen

Sogar die Ketten und Schüsse eines fertigen Kente-Stoffes haben Bedeutung. Oft sind die Schussfäden der entscheidende Faktor für den Namen und die Gesamtbedeutung des Stücks (6). Die Garne werden zu individuellen geometrischen Mustern gewebt, die sich im gesamten Stoff wiederholen. Diese kleinen Muster tragen ganz eigene Namen und Bedeutungen wie Ohene Anewa ("Der König sieht alles"), Nkyimkyim ("Das Leben ist kein gerader Weg") und Niyata ("zweischneidiges Schwert") (7).

Beschwörung der Tradition

Sobald der fertige Stoff fertig ist, erhält er seine endgültige Identität. Es gibt mehr als dreihundert erhaltene Kente-Stoffmuster mit Namen und Bedeutungen. Einige, wie Oyokoman-Stoff, sind nach Clans benannt. Dieses Muster, das das erste bunte Kente-Muster war, wurde von Otumfuo Nana Prempeh I, dem dreizehnten König von Ashanti, getragen, der aus dem Oyokoman-Clan stammte (8). Andere berufen sich auf traditionelle Redewendungen wie "Obaakofu Mmu Man" ("eine Person regiert keine Nation") oder "Abusua Ye Dom" ("die erweiterte Familie ist eine Kraft") (9).

Ein Symbol der Freiheit

Die Vollendung der europäischen Macht in Afrika war weder unmittelbar noch leicht zu erreichen. Trotz Jahrhunderten wachsenden britischen Einflusses in der Region wurde das Ashanti-Königreich erst 1901 offiziell zum britischen Protektorat. Nach der Niederlage der Ashanti im Krieg um den goldenen Stuhl, der von der berühmten Kriegerkönigin Yaa Asantewaa geführt wurde, wurde das Ashanti-Königreich offiziell in die britische Goldküstenkolonie eingegliedert (10). Doch in etwas mehr als fünfzig Jahren würden die Ashanti zusammen mit ganz Ghana ihre Unabhängigkeit erlangen (11). Es wäre diese Errungenschaft und die weltweite Feier, die sich entzünden würde, die Kente-Kleidung für die kommenden Jahre in die Schränke und Wohnungen der Menschen auf der ganzen Welt bringen würde.

Kente & Panafrikanismus

Am 6. März 1957 wurde Ghana für unabhängig von der britischen Herrschaft erklärt (12). Obwohl Ghana nach einiger Einschätzung das erste afrikanische Land ist, das dieses Kunststück vollbracht hat, gibt es in dieser Hinsicht genügend Raum für Meinungsverschiedenheiten (13). Klarer ist jedoch, dass die Befreiung Ghanas unter dem damaligen Präsidenten Kwame Nkrumah die Krönung der panafrikanischen Bewegung war, die über viele Jahre hinweg auf mehreren Kontinenten daran gearbeitet hatte, die politische Masse der Menschen zu verbessern aus Afrika auf der ganzen Welt und vor allem auf dem Kontinent selbst (14).

Design und Politik

Der Panafrikanismus entstand im 18. Jahrhundert bei Edward Wilmot Blyden und wurde 1900 von dem englischen Rechtsanwalt Henry Sylvester Williams formalisiert. Er war eine Reihe von intellektuellen, politischen und kulturellen Bewegungen, die informell um die Panafrikanischen Kongresse von WEB DuBois (15 ). Mit der Befreiung afrikanischer Nationen als einem ihrer Hauptziele umfasste die Panafrikanische Bewegung die Arbeit von Größen wie James Africanus Beale und Frederick Douglass sowie CLR James und George Padmore. Sowohl James als auch Padmore, Freunde seit ihrer Kindheit, waren Mentoren für Nkrumah vor und während seiner Präsidentschaft, wobei Padmore eine offizielle Position in der Verwaltung von Nkrumah einnahm (16).

Geteiltes Erbe und geteilte Hoffnung

Als Ghana auf der Weltbühne an Bedeutung gewann, gewann das traditionelle Gewebe der Akan auch eine neue globale Bedeutung. Kente-Stoff wurde zum Symbol des gemeinsamen afrikanischen Erbes sowie der Hoffnung und Entschlossenheit für eine glänzende Zukunft. Der Übergang war nicht ganz zufällig. Sowohl DuBois als auch Nkrumah - er selbst ein Akan, obwohl nicht aus Ashanti stammend - haben daran gearbeitet, Kente-Stoff zu der Ikone zu machen, die er wurde, und ihn in wichtigen öffentlichen Momenten zu tragen. Als Nkrumah 1957 aus dem Gefängnis entlassen wurde, wenige Tage nachdem seine politische Partei eine wichtige Wahl gewonnen hatte, tauchte er mit einem Kente-Muster namens Mmeeda (MEE-DAH) aus der Gefangenschaft auf. Als er später in diesem Jahr die Unabhängigkeit seiner Nation ankündigte, trug er das Muster Adwini Asa oder "Ich habe mein Bestes gegeben" (17). Und als Nkrumah die gebürtige Ägypterin Fathia Rizk heiratete, drückten die "Marktfrauen" - mächtige Geschäftsleute, die den Textilhandel kontrollierten - ihre Zustimmung zu seiner Wahl mit der Schaffung eines Musters namens Fathia fata Nkrumah oder "Fathia suits Nkrumah" aus ( 18). Obwohl Nkrumah 1966 außerhalb des Landes abgesetzt werden würde, würde Ghana ein wichtiges Symbol für Panafrikaner auf der ganzen Welt bleiben. In seinen letzten Jahren machte WEB DuBois Ghana zu seiner Heimat und tauschte seine amerikanische Staatsbürgerschaft gegen eine ghanaische aus (19).

Eine reiche historische Tradition

Im Design wie in allem anderen nimmt die Geschichte seltsame Wendungen, nimmt ständig alte Ideen und überarbeitet sie, um sie an neue und unerwartete Umstände anzupassen. In diesem Fall wurde eine Form des Webens, die geschaffen wurde, um die Könige vom Volk einer Nation abzuheben, zum Symbol des gemeinsamen Erbes, der gemeinsamen Umstände und der gemeinsamen Sache für die Menschen vieler Nationen auf der ganzen Welt. Dabei hat Kente Cloth das getan, was die besten Trends immer leisten - es hat einen Moment von großer Bedeutung in einer sich verändernden Welt eingefangen. Und ob Kente ein drittes Mal auftritt oder nicht, die Umstände seiner zweiten Iteration werfen die Frage auf: Wenn Menschen auf unsere Zeit zurückblicken, welche Momente, Ideen und Designs werden uns definieren?