Hinter dem schönen Otomi-Stoff von Zentralmexiko

Hinter dem schönen Otomi-Stoff

Wie nennt man es? Otomi (O-toh-mee) oder Tenango (Teh-nang-go)

Wo kommt es her? Die Otomi-Leute von Tenango di Dora, Mexiko

Wer hat es? Houzz, das Land des Nicks

Helle, schöne Otomi-Decken - manchmal auch Tenangos genannt - sind eine lebhafte Bereicherung für jeden Raum. Mit ihren übergroßen Mustern und skurrilen Layouts bringen sie ein Gefühl von Energie und Bewegung mit, das sie zu einem der aktuell beliebtesten Trends im globalen Design gemacht hat. Im Jahr 2012 stellte das französische Mode-Kraftpaket Hermes eine Reihe von Schals mit Tenango-inspirierten Designs vor (1) und machte sie sofort zu einer bekannten Größe in Mode und Design. Es ist jedoch weniger bekannt, dass die lustigen Farben und festlichen Designs, die das Markenzeichen von Otomi-Stoffen sind, einer Tradition glauben, die weit in die Geschichte Mesoamerikas reicht.

Die Otomi-Leute des Tales von Mexiko

Es wird angenommen, dass die Otomi die ersten Bewohner des Tals von Mexiko waren, noch vor den Nahuatl-sprechenden Bevölkerungsgruppen, aus denen schließlich das Aztekenreich hervorgehen würde (2). Damals wie heute existierte der Otomi in einem weiten Gebiet von sehr unterschiedlichem Gelände. Infolgedessen unterscheiden Wissenschaftler zwischen Populationen der Sierra, der Highlands und des Mezquital Valley Otomi (ebenda). Der Name Otomi soll ursprünglich von den Azteken an diese Gruppe von Menschen vergeben worden sein, die sich als Hnahu bezeichnen oder "diejenigen, die eine Nasensprache sprechen" (3). Der Name Otomi leitet sich aus den Nahuatl-Wurzeln otoac ("walk") und mitl ("arrow") (4) ab. Diese kombinieren sich zu den Wörtern otomitl / totomitl, von denen Otomi direkt stammt und die "die Vögel mit Pfeil und Bogen jagen (5)" bedeuten.

Einfluss der Tolteken, Azteken und Spanier

Vor der Ankunft der Azteken wurden die Sierra Otomi zuerst von den Tolteken annektiert, deren Reich 1168 n. Chr. Fiel (6). Der Aufstieg des Aztekenreiches im Jahr 1400 n. Chr. Brachte die Otomi erneut unter die Herrschaft einer massereicheren Nation. Die Eroberung der Otomi bedeutete jedoch keine vollständige Marginalisierung (7). Trotz ihrer Eingliederung in größere Gruppen im Laufe ihrer Geschichte waren die Otomi als wilde Krieger bekannt (8). Es wurde angenommen, dass sie wichtige Einrichtungen in Tula, der Hauptstadt des Toltekenreiches, sowie in der legendären Tempelstadt Teotihuacan waren (obwohl angenommen wird, dass die Stadt vor der Toltekenkultur liegt.) (9). Später beschäftigten die Azteken die Otomi so sehr als Söldner, dass ihr Name zum Synonym für die aztekische Kriegerklasse wurde (10). Als die spanischen Konquistadoren in der sogenannten "Neuen Welt" ankamen, verbündeten sich die Otomi (und möglicherweise auch andere Otomi-Gruppen) im Mezquital Valley mit den Azteken, um sich aus dem Imperium zu befreien (11). Obwohl sich die Spanier nicht als die zuverlässigsten Verbündeten erwiesen, überlebten die Otomi die Kolonialherrschaft und spielten eine Rolle in mehreren nachfolgenden politischen und militärischen Kämpfen, einschließlich des Unabhängigkeitskrieges (ebenda).

Die Otomi verkaufte Textilien ab den 1960er Jahren an Außenstehende

Die Kunst des Textilwebens und -designs bei den Otomi geht weit vor dem Kontakt mit den Kolonialmächten zurück (12). Otomi-Textildesigns wurden jedoch erst in den 1960er-Jahren als Dekorationsobjekte angeboten. Vor dieser Zeit existierten sie nicht auf Decken oder Kissen. Diese Entwürfe dienten jahrhundertelang nur als Dekoration für Damenblusen (13). Erst nach einer massiven Dürrekatastrophe im Gebiet von Tenango de Doria stellten die Otomi ihre Arbeiten zum Verkauf außerhalb ihrer Gemeinde (ebenda).

Natürliche und übernatürliche Kräfte inspirierten Tenango-Muster

Tenango heißt übersetzt "Steinviertel" und beherbergt mehrere Höhlen mit Zeichnungen von Tieren sowie natürlichen und übernatürlichen Kräften. Es wird angenommen, dass diese Bilder die Motive auf den Stoffen von Otomi inspiriert haben (14). Andere Einflüsse können eine schamanistische Praxis sein, bei der Papier aus geschnittener Baumrinde namens "Amate" (15) verwendet wird.

Entwicklung der Otomi-Muster seit der Modernisierung

Um Tenango-Muster für eine größere Auswahl von Haushaltsprodukten zu verwenden, mussten zunächst der Designprozess und die Webmethode vereinfacht werden. Wo das Erstellen der Designs auf Kleidungsstücken eine komplizierte Brokatmethode erforderte, werden moderne Otomi-Designs mit einer viel einfacheren Form der Handarbeit und einem weniger arbeitsintensiven Prozess erstellt (16). Die Muster werden zuerst mit einem wasserlöslichen Stift auf Baumwoll-Musselin gezeichnet. Zeichnungen können vom Weber gekauft oder ausgelagert werden, der bis zu drei Monate Zeit hat, um ein Stück mit einer Größe von bis zu zwei Quadratmetern (21, 5 Quadratfuß) (17) herzustellen. Seitdem die Farbpaletten und Bildwelten der Otomi-Designs zu Fixpunkten des modernen Dekormarktes geworden sind, sind sie vielfältiger geworden. Interessanterweise bedeutete die Modernisierung von Otomi-Designs in diesem Fall oftmals, die Anzahl der Farben in einem bestimmten Muster zu reduzieren (18).

Tradition setzt sich trotz Modernisierung durch

Obwohl ihre wachsende Popularität in Bezug auf Design und Mode die Sichtbarkeit von Stoffen und Kultur von Otomi erhöht hat, besteht die Gefahr, dass die alten Praktiken, die der traditionellen Designmethode zugrunde liegen, aussterben. Organisationen wie das Mexican Indigenous Textiles Project (19) setzen sich dafür ein, dass diese verehrten Traditionen auch künftigen Generationen erhalten bleiben. Während die Arbeit dieser Organisation und anderer weiterhin die traditionellen Methoden der Otomi-Textilstickerei bewahrt, fördern und unterstützen neue Stile und Techniken die moderne Otomi-Kultur auf der ganzen Welt.